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소참법문(小參法門)

-2020.2.28.화엄전. 無比스님-

 

108自在語 /인격향상

 

안녕하십니까. 108자재어 지난 시간 열여덟 번까지 읽었고 그다음 열아홉 번째입니다.

 

19. 원할 수도 있고,원하여도 마땅한 것을

요구하여도 좋으나, 원할 수 없고,

원하여선 마땅하지 않은 것은

절대 요구하지 말아라.
 

能要, 該要的才要 ; 不能要, 不該要的絶對不要.
 

원할 수도 있고, 원하여도 마땅한 것을 요구하여도 좋으나, 그렇지요. 원할 수 없고, 원하여선 마땅하지 않은 것은 절대로 요구하지 말아라.

잘 생각해서 마음속에 새겨야 할 내용입니다.

 

20. 은혜를 마음에 품고 감사하는 것은

우리를 성장하게 하고,

은혜를 갚는 것은

우리의 성취함에 도움이 된다.
 

感恩能事我們成長. 報恩能助我們成就.


그다음에 스무 번째는 은혜를 마음에 품고 감사하는 것은 우리를 성장하게 하고, 은혜를 갚는 것은 우리의 성취함에 도움이 된다.

그렇습니다.

은혜를 마음에 품고 감사하는 것, 우리는 은혜를 입을 때는 금방 고맙다고 하고 감사하다고 하지요.

그러나 그게 오래 가지 못하고 처음에는 갚으려고 생각했지만 갚는 일마저 잊어버리는 경우가 많습니다. 늘 마음에 품고 감사 해야 됩니다.

은혜를 품고 마음에 감사하게 여기는 것은 정말 우리 자신을 성장하게 하는 일입니다.

또 은혜를 갚는 것은 더 말할 나위 없지요. 우리의 성취함에 도움이 된다. 반드시 은혜는 갚아야 됩니다.

 

21. 순경과 역경은 모두가 은인이며,

이렇게 주어진 기회에 감사하라.
 

感謝給我們機會, 順境, 逆境皆是恩人.


스물한 번째 순경(順境)과 역경(逆境)은 모두가 은인이며, 이렇게 주어진 기회에 감사하라. 그랬습니다.

인생을 살다보면 아주 순조로운 경계도 만나고 아주 역경계도 만납니다.

참 만나고 싶지 않은, 나를 거스르는, 나에게 반역이 되는 경계를 부지기수로 만나지요.

이 사바세계(娑婆世界)는 반고반락(半苦半樂)이라고 했습니다. 반은 순경계라고 할 수가 있고 반은 역경계라 할 수가 있습니다. 그런 것은 전부 은인이라고 했습니다. 모두가 은인이다.

어떻게 보면 코로나 바이러스 사태도 이왕 벌어진 것 첫째는 물론 잘 대처해야 되고 그다음에는 그것을 마음속에서 우리가 적응해야 되고 또 그것을 어떻게든지 잘 풀어야 됩니다.

그것을 감수해야 되고 그것을 해결해야 되는 것입니다.

마음속에서 해결하는 게 뭡니까? 좋아지려고, 정말 더 좋아지기 위한 은인이다 이렇게도 또 생각할 수 있는 것입니다.

그것도 결국은 어떤 의미에서 우리를 성장시키기 위한 그리고 나의 인격을 향상시키기 위한 일일 수도 있다. 이렇게 이해하라는 것입니다.

 

22. 좋은 일이 생기면 함께

기뻐하고, 찬탄하고, 격려하고,

또한 겸허하게 배워야 한다.


遇到好事, 要隨喜, 讚歎, 鼓勵, 並且虛心學習.
 

좋은 일이 생기면 함께 기뻐하고, 찬탄하고, 격려하고, 또한 겸허하게 배워야 한다.

좋은 일이 생기면 예를 들어서 옆에 사람이, 같이 사는 사람이, 아니면 이웃에서, 아니면 도반이 좋은 일이 생기면 함께 기뻐해야 되고 그다음에 그것을 진정으로 찬탄해줘야 됩니다.

대개 우리나라의 좋지 아니한 말에 ‘사촌이 논을 사면 배가 아프다’ 하는 말이 있습니다.

그런 경우가 사실은 소인들에게는 흔히 있는 일입니다.

옆에 사람 잘되면 특히 가까운 사람이 잘되면 대개 배가 아픕니다.

그런데 진정으로 찬탄할 줄 알아야 되고, 격려해야 되고 또 겸허하게 배워야 합니다.

옆 사람이 잘 되면 ‘그거 어떻게 해서 잘 되었는가?’ 도반이 잘되면 ‘어떻게 저렇게 잘 되었는가?’ 하고 그것을 겸허한 마음으로 잘 배울 줄 아는 자세 그것이 꼭 필요합니다. 그래야 그것이 자기에게 양식이 되는 거죠.

그렇지 않고 그걸 배 아파 한다든지 다른 방향으로 이해하고 ‘저 사람은 운이 있어서 그렇다’ 아니면 ‘누구 덕에 어떻게 됐다’ 이런 식으로 해석해 봐야 나에게 도움이 될 리가 없습니다. 정말 겸허하게 배울 줄 아는 자세가 필요합니다.

 

23. 비판을 적게 하고 찬미를 많이 하는 것이

구업(口業)을 기피하는 최적의 방법이다.
 

少批評, 多讚美, 是避免造口業 的好方法.
 

그다음에 스물세 번째는 비판을 적게 하고 찬미를 많이 하는 것이 구업(口業)을 기피하는 최적의 방법이다 그랬습니다.

제가 천수경을 처음에 뭣도 모르고 외웠지만 천수경의 첫 구절이 뭡니까?
 

정구업진언(淨口業眞言)

수리 수리 마하수리 수수리 사바하
 

이렇게 되어 있지 않습니까?

수리 수리 마하수리 수수리 사바하 그게 범어인데 범어의 뜻을 알고부터 ‘아 이제 비로소 내가 천수경 첫구절 하나 이해했다’ 그런 말을 했었습니다.

그와 같이 정말 입을 우리가 잘 활용한다고 하는 것은 참 어려운 일이고 중요한 일입니다.

첫째는 비판을 적게 해야 되고 찬미를 많이 하는 것, 수리 수리가 뭡니까. 길상(吉祥) 길상(吉祥) 마하수리 크게 길상스럽게 그리고 확실하게 완벽하게 찬탄을 하자.

수리 수리 마하수리 수수리 사바하

길상스럽게 말하고 길상스럽게 말하고 크게 길상스럽게 말하고 철저하게 길상스럽게 말하라 하는 것입니다.

그렇습니다.

그렇게 하려면 비판을 적게 하고 찬탄을 많이 해야 됩니다. 그러면 구업은 저절로 사라지고 말하자면 공덕이 쌓이는 것이죠.

천수경의 맨 처음 구절이 그것이고 그것은 곧 불교를 만났을 때 처음 배워야 하고 마음에 새겨야 할 가르침이기도 합니다.

성엄스님 108자재어의 스물세 번째 이야기가 이러한 내용입니다.

성불하십시오.


출처 : 염화실 카페 


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