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 [연종집요 蓮宗集要]
 

제5장 연종(蓮宗)의 염불방법(念佛方法)



4. 정행염불(正行念佛)

 

(10) 일일 칠일 일심불란(一心不亂)의 의의(意義)



[문] [아미타경]에 一일 내지 七일이라는 것은 염불의 기간인가 혹은 일심불란(一心不亂)의 기간인가.


[답] 一일 내지 七일은 일심불란 하여 정(定)에 있는 기간을 가르치신 것이고 염불의 一일 내지 七일에 곧 일심불란을 얻는 것을 말한 것이 아니다 일심불란의 기간이 길면 七일 짧으면 一일이고 길고 짧은 것은 다르나 일심(一心)은 같은 것이다.



[문] [아미타경]에 七일 일심불란이라 한 것은 어째서 七일이라 하였는가.

[답] 七일은 세간(世間)출세간(出世間)의 사물(事物)을 말할 때에 흔히 칠수(七數)를 말하나니 예컨대 예참(禮懺)의 七일 지주(持呪)의 七변 경(經)의 七중난순 七중라망 七중항수 종묘(宗廟)의 七대봉사 치성(致誠)의 七일 칠일재계(七日齋戒)등과 같은 것이다.



또 一일 내지 七일은 이근(利根)둔근(鈍根)에 대한 것이다 이근(利根)은 一일 만에 성공하여 곧 一心을 얻어서 마음이 어지러워지지 않게 되고 둔근(鈍根)은 二, 三일 내지 七일 만에 마음이 순일(純一)하게 되는 것이며 또 이근은 칠일을 지내도 마음이 어지러워지지 않으며, 둔근한 이는 六, 五일내지 一일을 지내면 흩어져 어지럽게 되는 것이다.


 

[문] 一일 내지 七일에 일심불란 하던 것이 그 후에 능히 일심(一心)이 되지 못하여도 왕생할 것인가.

[답] 한 번 일심(一心)된 뒤에는 다음에 조금 흩어져 어지러워지더라도 크게 흩어져 어지러워지지 아니할 것이며 항상 스스로 낱낱이 검사하고 누누(屢屢)히 홍원(弘願)을 발하면 왕생하지 못할 자가 없을 것이다.


 

[문] 평시에 가령 七일을 일심불란한 뒤에 다시 혹(惑)을 일으켜 업(業)을 짓더라도 왕생할 수 있는가.


[답] 만약 일심불란된 사람이면 다시 혹은 일으켜서 업을 짓는 일이 없을 것이다.

 

출처 : 나를 찾는 불공


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