반야심경(般若心經)
능제일체고 진실불허

앞에서 설명한 이 주문이야말로 
일체의 괴로움을 없애주며, 
진실하여 조금도 헛됨이 없다는 의미입니다. 

텅 비어 아무것도 얻을 것이 없으며, 
집착할 바가 없는 반야 공의 이 도리야말로 
위대한 주문인 까닭에, 
일체의 모든 고통과 불안, 
그리고, 우리가 가지고 있는 모든 문제들을 다 소멸해 줍니다. 
그렇기 때문에 진실하여 허망하지 않은 것이지요. 

본래 텅 비어 
무소득이며, 무자성이고, 공이요, 
무아, 무분별인 본바탕에 
또 다시 어떠한 허망함이 있을 수 있겠습니까? 
정신세계[受相行識]와 물질세계[色]가 모두 공하였으니, 
따로이 허망할 것이 없는 것입니다.

불생불멸(不生不滅)로 
본래 나고 죽음이 없으므로 
생멸에 따른 온갖 괴로움도 여의었고, 

불구부정(不垢不淨)으로 
더럽고 깨끗한, 부귀하고 천한 등의 관념을 여의었기에 
상대세계의 모든 분별을 타파할 수 있으며, 

부증불감(不增不減)으로 
더하거나 줄어들 것이 없으므로 
‘내 것, 네 것’ 하며 나누어 서로 많이 소유하고자 
다투고 투쟁하는 이 모든 분별을 여의게 된, 
그래서, 더없이 맑고 밝아 허망하지 않은 진실한 주문인 것입니다.

이 대목에서 다시 한번 반야심경의 핵심 구절인 
‘조견오온개공 도일체고액’을 강조하고 있음을 볼 수 있습니다. 

‘도일체고액’의 경지, 
즉, 일체의 고통과 액난을 뛰어넘었으므로 
진실하여 조금의 헛됨도 없는 경지를 
다시 한번 설함으로써 지혜의 완성을 마무리 짓고 있는 것입니다. 

이 부분이 내용상의 총결 부분인 것입니다. 

지혜의 완성된 경지는 
그 어떤 방편을 설한 도리가 아니라, 
직접적으로 공의 이치, 
반야의 이치를 설한 도리이기에 진리로서 
허망하지 않다는 것입니다.

 출처: 목탁소리-(www.moktaksori.org)-법상스님-