정진精進

시초始初가 없는 때부터 몇억만 겁億萬劫의 생사生死를 거쳤으며,
몇억만 물류物類의 포태胞胎에 들어가고 나오고 하였으며,
몇억만 번 만나는 괴로운 상황을 겪곤 하였던가.

굴러굴러 금생에 이르러서 사람의 몸으로 태어날 수 있었던 것이다.

고요히 과거를 생각하니 길이 혼미한 꿈속에 있었는데,
다행히 이제 도道를 듣고 크게 깨달을 길이 있다.

그 어찌 빈들빈들 세월을 보내어 또 이 생生을 헛되게 보내겠는가.

자나깨나 움직이거나 정지靜止하거나 항상 이 마음을 갖고 한결같은 생각으로
정진한다면 그에 따라 자연히 꿈의 심정이 담박淡薄하여지고 깨달음의 문이
활짝 열릴 것이다.

自無始來 經歷幾億萬劫生死 出入幾億萬類胞胎 受過幾億萬遭苦狀
滾到今生 得爲人身 靜念過去 長在昏夢 幸今聞道 大覺有路 基可悠忽
又送此生 寤寐動靜 恒存是心 一念精進 社然夢情淡薄 覺門豁開

사람이 모처럼 인생으로 태어났으니 그 얻기 어려운 기회를 헛되게 보내지 말고
깨달음을 얻도록 열심히 수도修道하라는 것을 말하고 싶다.

우주는 시초가 없는 것이라고 한다.
언제부터라는 상한선上限線이 없다.

그렇게 상상할 수 없는 저 옛날부터 지금에 이르는 사이에 사람은 항상
사람으로 환생하여 온 것은 아니다.

불교에서는 각자가 짓는 업인業因으로 인하여 온갖 만물로 전전轉轉하여 태어난다고 한다.
사람으로 태어난다는 것은 삼세육도의 윤회속에서 천상도天上道의 다음에 있는
존귀한 위치를 뜻한다.

여간한 선인善因을 쌓지 않으면 좀처럼 인간으로 태어나기는 어려운 것이다.
그 어려움을 월창 거사는 이렇게 표현하였다.

몇억만 겁劫을 거쳐 오면서 죽고 삶을 되풀이하여 오는 동안,
몇억만 종류의 물류物類로 태어나며, 몇억만 번의 온갖 고통을 받곤 한다.

그리고 구르고 굴러서 금생에 이르러 사람이 되었다고 한다.

그러한 소중한, 그나마 짧은 이 기회를 허송하지 말고 불도를 닦아서
깨달음을 얻도록 하자는 것이다.

옛 시에 이런 것이 있다.

옷 한 벌 바리때 하나로
조주趙州 스님의 문하門下에 드나드네.
일천 산의 눈을 밟고 다니다가
돌아와 흰 구름에 누워 있네.

一衣又一鉢 出入趙州門
踏盡千山雪 歸來臥白雲